【CPP114】訊：有關《圍爐夜話》的版本及其作者王永彬的考證又有新收獲。8月13日，記者輾轉從省內一收藏者手里得到了一本民國版 《圍爐夜話》。這本32開、32頁的薄薄小冊子，分量自是不輕：雖然缺少封面和版權頁。但全文完整，最重要的是作者甚至繕寫者、校字者的多重信息完整地保留下來，并指向一個最重要的結論：《圍爐夜話》的作者是宜都王永彬為不刊之論。

　　而細讀這本民國版《圍爐夜話》，會發現它在版本上比現在國內眾多的通行本有著更多的信息，或是最接近原稿本的《圍爐夜話》版本之一。“找了好多年，我現在都只找到民國版《圍爐夜話》的兩個殘頁。這次民國版《圍爐夜話》能整體被發現，對研究《圍爐夜話》的早期版本等，意義自不待言。”華中師范大學博士研究生、王永彬第七代孫王洪強在聽到這條消息后，喜不自禁地告訴記者。

　　稿本由王永彬長子海琴繕寫楊守敬族祖梅坡校字

　　拿到這本珍貴的民國版《圍爐夜話》，記者首先翻開了首尾兩頁。首頁上，赫然寫著著者姓名和籍貫：“枝江，王永彬，宜山”。而末頁，更是明確地寫著兩行字：“男 鑒洋 海琴繕寫；門人楊惟春 梅坡校字”。在本報前幾期有關《圍爐夜話》的報道中，海琴和梅坡曾先后出現過。海琴是王永彬五個兒子中的長子，梅坡是誰？弄清這些人物的身份至關重要。

　　記者首先采訪了楊守敬的族重孫、酈學專家楊世燦先生。楊先生明確地告訴記者，楊惟春是楊守敬的族祖，高楊守敬兩輩。而梅坡是楊惟春的號。經過一翻查找，楊世燦先生給記者提供了有關楊惟春的初步信息：“惟春，行六，庠名惟焜，字錦芳，號梅坡，邑庠生，生于1823年，歿于1905年”，他告訴記者，梅坡公有三個兒子，而從楊守敬的《家譜序》中，可以看出楊守敬與族祖梅坡公關系非常好。記者計算后知悉，梅坡公比王永彬小32歲（王永彬生于1792年）、而比楊守敬大16歲 （楊守敬生于1839年）。

　　而王洪強昨天也給記者提供了有關海琴公的進一步介紹，他告訴記者，海琴公，生于1810年，卒于1886年。本名王顯璠，而鑒洋是他的庠名。海琴為永彬公長子，貢生，寫有詩文和楹聯等相關著作，具體內容已不詳。“據老人們講，他是當地較有名的教書先生，相關材料遠少于宜山公，宜山公七十壽序即是他請王柏心所寫。”王洪強說。

　　這兩條重要消息表明，這本民國版《圍爐夜話》是依照原稿本排印的。這本稿本由王永彬的長子海琴繕寫，梅坡以門人的身份進行校對。

　　而與本報上周報道的 《和州楊氏家譜》是王永彬寫的序這條信息比照，我們可以推斷，當年，宜都的楊、王兩大家族有著很密切的文化交往，并注重文化砥礪和禮尚往來。

　　一本字體疏朗的民國排印本

　　捧讀這本歷經了百年歷史的《圍爐夜話》，觸手可感其中的滄桑世變。它從何而來？經何人之手？何以能保留到今天？這些問題，都讓記者禁不住追問。

　　昨天上午，記者咨詢版本專家、身居重慶的藏書愛好者戴先生，并發去了此書的相關書影。他看后向記者表示，這是典型的民國活字排印本，年代大概在上世紀二十年代左右。這樣算來，此書距今已近百年了。

　　著名版本學家魏隱儒在 《中國雕版印刷[百科 微博]史》中稱，晚清咸同時期，由于內憂外患日益嚴重，人民生計瀕于危難，刻書事業比較凋落，這一時期刻印的書，不但數量少，而且工料粗糙，字體書寫和版式都不講究。到了光緒、宣統，木活字排印本傳世較多，尤其以活字排印的家譜志乘更為普遍。

　　細觀這本《圍爐夜話》，每頁十二行，每行二十八字，字體疏朗大方，錯訛亦甚少。最可能是民國初期的版本。

　　“矮板凳，且坐著”為王永彬夢中得句

　　這本《圍爐夜話》與今天較通行的各種版本，在內容排印的先后次序上有較大不同。其第一句是“教子弟于幼時，便當有正大光明氣象；檢身心于平日，不可無憂勤惕厲工夫”。而當代的版本，第一句多為“博學篤志，切問近思，此八字，是收放心的工夫。神閑氣靜，智深勇沉，此八字，是干大事的本領。”

　　細觀這個版本的《圍爐夜話》，一個最大的不同是格言下夾有近十條自注，這些自注此前不見任何記載，因此顯得特別珍貴。

　　在“矮板凳，且坐著；好光陰，莫錯過”這句下面，有注為“上句為夢中所聞語”，可以想象，當時王永彬是夢中得了“矮板凳，且坐著”這句話，然后補“好光陰，莫錯過”作為下句的。有趣的事，楊世燦先生告訴記者，小時候他還唱過“矮板凳，且坐著”的兒歌，如果確證，很可能當時的兒歌創作者從《圍爐夜話》里汲取了靈感。

　　而在另一條格言“念祖考創家基，不知風霜沭雨，受多少苦辛，才能足食足衣，以貽后世。為子孫計長久，除卻讀書耕田，恐別無生活，總期克勤克儉，毋負先人。”下面，王永彬自注了四個字：“宗祠楹聯”，據此，可以推斷此聯有可能就是當年王氏宗祠的楹聯，而此楹聯當年由王永彬所擬。

　　“這本《圍爐夜話》的發現并留存宜昌，為我們研究王永彬這位鄉先賢和他的《圍爐夜話》，提供了最真實的資料！”文史專家、宜昌城建檔案館研究員李云貴如是說。


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